劉念（科技考古與文化遺產(chǎn)保護重點實驗室）
新疆天山沿線早期鐵器時代的墓葬中，形制各異、色彩斑斕的玻璃珠和其他材質的珠飾屢見不鮮。根據(jù)出土位置等信息推斷，這些珠飾多為頸飾或腕飾。傳統(tǒng)考古學研究中，此類珠飾常被忽視，鮮有深入探討。這些看似普通的珠飾實則蘊含重要的研究價值，夏鼐先生對埃及珠飾的深入研究即是此類研究取得卓越成果的例證。
天山地區(qū)絲綢之路沿線出土的古代珠飾在形態(tài)、質地與制作工藝上展現(xiàn)出顯著的多樣性。其中，尼勒克縣的吉仁臺溝口墓地和奇仁托海墓地、新源縣的加噶村墓地，以及烏魯木齊阿拉溝墓地等早期鐵器時代墓葬出土的一批特征鮮明的蜻蜓眼式玻璃珠，引起了學術界關注。這些珠飾在形制、紋飾及顏色上展現(xiàn)出高度一致性。其基體通常為淺綠色或白色玻璃，表面飾有多層同心圓紋樣，由黑色或棕色的“眼眶”、白色不透明的“眼白”及深藍色的“眼珠”構成。最近，通過綜合運用多種科學分析技術，包括激光剝蝕電感耦合等離子體質譜、激光剝蝕電感耦合等離子體原子發(fā)射光譜以及顯微CT等，我們對這些珠飾的原料、產(chǎn)地及制作工藝開展了系統(tǒng)分析。
成分分析鎖定泡堿玻璃類型
在對古代玻璃制作工藝的探索中，利用化學成分數(shù)據(jù)揭示其使用的助熔劑原料類型，是研究古代玻璃的工藝體系與產(chǎn)地來源的基石。分析結果顯示，這批來自新疆的蜻蜓眼式玻璃珠屬于典型的泡堿玻璃，其化學組分中氧化鎂（MgO）和氧化鉀（K2O）含量較低，均低于1.5wt%，完全符合泡堿玻璃的典型特征。泡堿玻璃是一種礦物堿型鈉鈣玻璃，主要以埃及Wadi Natrun和al-Barnuj兩處礦物堿沉積層的泡堿為其助熔劑原料。此類玻璃最早于公元前1000年左右出現(xiàn)于埃及，隨后在美索不達米亞、地中海沿岸、黎凡特地區(qū)以及歐洲等地陸續(xù)發(fā)現(xiàn)，至公元前5世紀前后成為幼發(fā)拉底河以西廣大區(qū)域的主流玻璃類型，并為后來羅馬帝國玻璃產(chǎn)業(yè)的興盛和輝煌奠定了基礎。
春秋末至戰(zhàn)國時期，泡堿玻璃制品開始出現(xiàn)于中國境內，分布于湖北、河南、甘肅、云南和新疆等地，其中以模仿眼睛紋樣的蜻蜓眼式玻璃珠最為常見。此前，相關研究認為中國發(fā)現(xiàn)的早期泡堿玻璃的產(chǎn)地在地中海地區(qū)，但對于其進入中國的傳播路徑，特別是與新疆地區(qū)的關聯(lián)，學術界存在不同觀點。
顯微CT“透視”成型工藝
為了不損壞這些珍貴的古代珠子而窺探其內部結構及制作奧秘，我們運用顯微CT技術對保存完整的蜻蜓眼式玻璃珠進行無損成像，使珠子的內部結構得以清晰顯示。根據(jù)顯微CT影像結果推測，這些蜻蜓眼式玻璃珠的制作流程可以分為三步。
第一步，制作“眼珠”。工匠并非直接在珠體上制作眼睛紋飾，而是預先按照深藍色眼芯、白色眼白層、深色眼眶層的順序分層制作好完整的“眼珠”部分。
第二步，制作珠體。工匠會制作一個淺綠色的玻璃珠體，并在其表面涂裹一層白色玻璃液，這層玻璃液在CT影像中成為識別鑲嵌工藝的關鍵。
第三步，嵌入點睛。持續(xù)加熱玻璃珠體，使其處于半熔融狀態(tài)，再將事先制作好且已凝固的“眼珠”部分小心地壓入或嵌入半軟的珠體表面。最終，經(jīng)過冷卻，“眼珠”牢固地“鑲嵌”在珠體上。這種“分層制作”工藝是早期蜻蜓眼式玻璃珠較為常見的成型工藝。
主微量元素組合精準溯源產(chǎn)地
要精準溯源古代玻璃制品，高質量、高精度的微量元素分析至關重要，正是這些“地球化學指紋”為尋找玻璃珠的“故鄉(xiāng)”提供了鐵證。利用先進的激光剝蝕電感耦合等離子體質譜技術，我們獲取了新疆泡堿玻璃樣本的微量元素數(shù)據(jù)，并進一步將這批玻璃樣本的主、微量元素組合與目前國際科技考古學界基于大量研究建立的公元前一千紀泡堿玻璃成分數(shù)據(jù)分組進行了系統(tǒng)性、多維度的比對。比對范圍涵蓋多個泡堿玻璃生產(chǎn)中心，包括埃及、黎凡特以及早期歐洲生產(chǎn)點。
比對結果具有極高的指向性，新疆出土泡堿玻璃樣品的多組特征元素組合呈現(xiàn)顯著一致性。其中，較高的鍶（Sr）含量特征（高于300ppm）以及其與氧化鈣（CaO）含量的正相關，指向此類玻璃珠的海砂鈣源。玻璃珠中特定微量元素組合的分布特征，均與已知產(chǎn)自黎凡特地區(qū)的古代泡堿玻璃數(shù)據(jù)高度吻合，說明其生產(chǎn)地最有可能位于地中海東岸的黎凡特地區(qū)，即今天的敘利亞—巴勒斯坦海岸一帶。
顯然，早在張騫“鑿空”西域的數(shù)百年之前，產(chǎn)自地中海東岸的蜻蜓眼式玻璃珠已現(xiàn)身新疆天山沿線。這項發(fā)現(xiàn)將地中海文明因素直接傳入中國西部地區(qū)的年代明確至約公元前一千紀中葉，為認識“前絲綢之路”時期亞歐大陸東西方物質文化交流提供了關鍵實物證據(jù)。
泡堿玻璃東傳路徑新探
天山腳下并非終點，抵達新疆的泡堿玻璃珠，下一步的“足跡”指向何方呢？為進一步探究泡堿玻璃的東傳路徑，我們將新疆泡堿玻璃樣品的主、微量元素數(shù)據(jù)及紋飾特征與甘肅馬家塬戰(zhàn)國墓地和湖北曾侯乙墓、九連墩楚墓、江陵九店墓地等地點出土的同類泡堿蜻蜓眼式玻璃珠進行對比，發(fā)現(xiàn)它們之間存在顯著關聯(lián)性。甘肅、湖北出土的部分蜻蜓眼式玻璃珠在化學成分及紋飾風格上與新疆出土樣品高度相似，同屬黎凡特泡堿玻璃。這些玻璃珠在空間上呈現(xiàn)出從新疆天山沿線到甘肅地區(qū)再到中原腹地的分布鏈條。新疆多個遺址發(fā)現(xiàn)一定數(shù)量的同類珠飾，表明其傳播并非偶然孤立事件，可能代表一條持續(xù)的傳播路徑。同時期新疆還共存來自西亞的植物灰型鈉鈣玻璃、中原的鉛鋇玻璃及中國藍釉砂等，共同證實新疆在公元前一千紀已是東西方物質文化交匯的活躍區(qū)域。
成分分析也顯示，湖北地區(qū)出土的泡堿玻璃數(shù)據(jù)存在一定分散性。其中，部分戰(zhàn)國早期泡堿玻璃珠鍶含量低于300ppm，暗示其可能使用陸砂原料，來源或不同于黎凡特泡堿玻璃。云南出土的泡堿玻璃則顯示出更明顯差異。這表明泡堿玻璃傳入中國內地可能存在多條路徑：經(jīng)由新疆、甘肅的西北通道是其中很重要并被本研究證實的一條；同時也不排除存在通過歐亞草原的直接通道，以及后期經(jīng)由西南絲綢之路至云南的路徑。
理解西北通道的存在需要將其置于春秋戰(zhàn)國時期歐亞草原游牧文化勃興的背景下。這一時期，新疆地區(qū)進入早期鐵器時代晚段，歐亞草原游牧文化一體化進程加快。伴隨著游牧文化的興起與擴散，該地區(qū)人群活動范圍顯著擴大，極大促進了亞歐大陸東西方的物質流通與文化交流，鐵器和冶鐵技術從西亞、中亞經(jīng)新疆、甘青地區(qū)傳入中原即為其顯著例證。同時，中原地區(qū)的絲織品、漆器、銅鏡等也經(jīng)由西域傳播至中亞腹地。新疆阿拉溝墓地出土的帶有楚文化風格的絹地鳳鳥紋刺繡織物，阿爾泰山北麓巴澤雷克墓地發(fā)現(xiàn)的中原絲綢、銅鏡和漆器等，均為此提供了重要證據(jù)。因此，黎凡特泡堿玻璃珠出現(xiàn)于天山地區(qū)并繼續(xù)東傳，與鐵器西來東漸、絲綢西行遠播一樣，共同構成了公元前一千紀亞歐大陸東西方物質文化交流的重要篇章。新疆是這一交流網(wǎng)絡中不可或缺的關鍵樞紐。
總 結
新疆早期鐵器時代泡堿玻璃的科技考古研究，揭示了早期東西方物質文化交流的重要史實。多種科技分析手段確證，這批蜻蜓眼式玻璃珠產(chǎn)自地中海東岸的黎凡特地區(qū)。通過對這些玻璃珠成分、工藝、紋飾的細致對比以及空間分布特征的研究，為泡堿玻璃經(jīng)由新疆、甘肅傳入中原腹地的交流路線提供了新的科學實證。
泡堿玻璃傳入中原后，當?shù)氐墓そ澈芸煸谕鈦砑夹g基礎上進行了本土化創(chuàng)新，由此拉開中國本土玻璃制造的序幕。戰(zhàn)國時期的工匠利用本土鉛、鋇礦物原料，成功仿制出蜻蜓眼式玻璃珠，進而又創(chuàng)制出玻璃璧等仿玉器物，形成了獨立于西方的鉛鋇玻璃體系。
玻璃制造技術跨越萬里自西向東的傳播與演化，生動揭示了亞歐大陸早期文明互動和技術互鑒的廣度與深度，既為闡釋中華文明兼容并蓄、持續(xù)創(chuàng)新的文化特質提供了新的考古實證，亦凸顯了新疆作為東西方文明交流互鑒“窗口”的關鍵作用。
?。ū疚南祰疑缈苹鹎嗄觏椖俊跋惹貢r期新疆地區(qū)玻璃制品所見技術互動與文化交流研究”（24CKG028）階段性成果）
